Souvenirs et impressions littéraires

En ce 65e anniversaire du débarquement des forces alliées sur les plages de Normandie, je me permettrai ce petit exercice de mémoire :

citer l´un des Trente-trois sonnets composés au secret que Jean Cassou a composé sans papier ni crayon, et faisant ainsi de la poésie une résistance face à l´aliénation et la mort.

Ces sonnets, pour l´essentiel, évoquent les rues de Paris, une amie trop tôt perdue, une Alice-Enfant ; mais l´Histoire va donner à ces poèmes une envergure civique comme l´ont été ceux d´Ossip Mandelstam, d´Anna Akhmatova ou, plus près de nous, Liberté de Paul Eluard.

Je ne peux non plus, sur un plan plus personnel, oublier certains "petits bouts de carton" sur lesquels mon père au camp de concentration de Gandersheim écrivait de mémoire des poèmes entiers grâce à "l´addition de forces" de ses co-détenus que cite
Robert Antelme dans L´espèce humaine et que mentionne aussi en notes
Catherine Henri dans son très beau petit livre sur l´enseignement de la littérature au Lycée : De Marivaux et du loft.

     Les poètes, un jour, reviendront sur la terre.

     Ils reverront le lac et la grotte enchantée,

     les jeux d´enfants dans les bocages de Cythère,

     le vallon des aveux, la maison des péchés,

    
     et toutes les amies perdues dans la pensée,

     les soeurs plaintives et les femmes étrangères,

     le bonheur féerique et la douce fierté

     qui posait des baisers à leur front solitaire.

     
      Et ils reconnaîtront, sous des masques des folles,

     à travers Carnaval, dansant la farandole,

     leurs plus beaux vers enfin délivrés du sanglot

    
     qui les fit naître. Alors, satisfait, dans le soir,

     ils s´en retourneront en bénissant la gloire,
     l´amour perpétuel, le vent, le sang, les flots.

                           Jean Cassou Trente-trois sonnets composés au secret

Il est heureux que chacun puisse aujourd´hui, davantage qu´en juin 1944, apprécier qu´au matin "l´aiguail brille au soleil comme un vitrail brisé" et, devant le soir qui tombe, 
"À jamais, la lumière" (Xavier Bordes)

La Marche consulaire d´Alain Duhamel (Plon, 2009, 260 pages, 20 €) est un ouvrage très oral. On imagine fort bien en le lisant Alain Duhamel lui-même, présent sur un plateau de télévision et se frottant les mains de satisfaction face au Président en personne. Sa thèse est simple : sans être Bonaparte, Nicolas Sarkozy a tout d´un bonapartiste du temps du Consulat  : il bouscule, il est autoritaire, il croit en son étoile, il réforme à tous crins, et piaffe d´impatience ; c´est un Bonaparte en frac, - et comme lui, il mène de front l´ordre et le mouvement, la rupture et la tradition. C´est sous cet angle qu´Alain Duhamel passe en revue les aspects de la politique tous azimuts du Président élu depuis bientôt deux ans, - et il est convainquant, même s´il se répète beaucoup trop dans sa démontration de faire de Nicolas Sarkozy un bonapartiste grand teint.   

Il commence avec raison par la réforme des institutions : loin d´accentuer la présidentialisation de la Ve République, il montre avec justesse que les droits du Parlement ont été élargis, n´en déplaise aux opposants de toujours ; c´est dire que les pouvoirs présidentiels sont désormais mieux encadrés.

Il passe ensuite à l´analyse de ce qu´il appelle son idéologie libérale. Alain Duhamel ne fait certes pas de Nicolas Sarkozy un idéologue, mais il voit en lui un ferme partisan du capitalsme renové et moral dans lequel la valeur travail est au premier plan. Les crises financière puis économique semblent avoir ruinées pour longtemps cette ambition. Nicolas Sarkozy ne reste pas moins volontariste ; la globalisation est inéluctable ; la France a la capacité d´y faire face ; il n´en reste pas moins que certaines de ses diatribes inconsidérées l´exposent à trois dangers : la contradiction, le nationalisme et le populisme.

Alain Duhamel aborde ensuite la place que Nicolas Sarkozy assigne aux religions dans la société française : loin d´être périphériques dans sa pensée, elles sont depuis longtemps au centre de son action. Son livre consacré à La République, les religions, l´espérance en témoigne. Son engagement pour la naissance du CFCM (Conseil Français du Culte Musulman) aussi : c´est bien grâce à lui que ce Conseil a vu le jour. Dire qu´il met en cause les principes de la laïcité est lui faire un procès d´intention. Ce qu´il croit, c´est à la fonction intégratice des religions dans la société. Il parle donc davantage de religions que de la foi.

Viennent ensuite son volontarisme pour contrôler l´immigration ; ses efforts pour relancer le pouvoir d´achat ; l´assouplissement du contrat de travail afin de faciliter l´embauche ; l´encouragement fiscal aux heures supplémentaires ; sa volonté de doter la France d´une politique extérieure digne de son rang ; sa décision de replacer la France dans le commandemant intégré de l´OTAN. Mais Alain Duhamel n´est pas aveugle ; il voit nettement le défauts du personnage :l´étalage de sa vie privée, le goût du luxe, la dérive vers le populisme, la mise en scène de ses multiples descentes sur le terrain, les promesses inconsidérées, les formules grossières genre casse-toi pauv´ con ... Il n´oublie pas non plus ses maladresses dans l´affaire de l´Union pour la Méditerranée ou ses relations avec Angela Merkel.

Alain Duhamel se veut tout à la fois simple et exhaustif. Il ne cache pas son agacement   pour le personnage. Il ne passe pas non plus sous silence sa fascination. Il souhaite visiblement le voir réussir dans son désir désordonné de réformer tous azimuts la France qui en a bien besoin. C´est l´espoir d´un bon nombre de Français, qu´ils aient ou non voté pour lui. Manque cependant un chapitre. Il n´y a pas un mot sur la politique culturelle. On ne peut en vouloir au journaliste et éditioraliste Alain Duhamel ; en ce domaine, contrairement à tous ces prédécesseurs à la Présidence de la Ve République, Nicolas Sarkozy est quasi inaudible. L´ronie serait que Carla sa femme, devenue comme on dit "Première dame de France", lui donne le vernis nécessaire.

Faut-il dissoudre le PS ? Oui.
Faut-il le supprimer ? Non.

On pourrait croire qu´il y a de l´Abbé Siéyès dans le pamphlétaire Jean-François Kahn. Loin s´en faut. Les cent vingt et quelques pages qui suivent sont du pur Jean-François Kahn et en rien du Siéyès.

Il diagnostique bien la déliquescence du PS qui garde le mot socialiste dans son nom tout en répudiant dans les faits son concept. Il met aussi correctement en évidence que derrière les noms de ses membres les plus en vues, les courants qui s´affrontent sont en fait des querelles de personnes et non des enjeux véritables comme ceux qui opposaient autrefois un Jules Guesde internationaliste et collectiviste à un Jaurès universaliste , humaniste et généreux. Et encore moins la ligne de démarcation qui séparera pour près d´un siècle le "réformisme" du "marxisme orthodoxe" lors du congrès de Tours de 1920. Reste que Jean-François Kahn dénonce sans rien proposer. Il n´est Siéyès que le temps de quelques phrases. Ce n´est donc pas demain, avec un tel pamphlet, que le PS a des chances de renaître de ses cendres. Ségolène n´est plus ; Delanoë pas encore. D´autres sont ailleurs. Et que peut bien signifier aujourd´hui fabusien, néo-jospiniste ou rocardien ? À vrai dire à peu près rien. Comme ne sont pas grand chose les orphelins de DSK et les gardes rapprochées d´une Martine Aubry revigorée.

Ce pamphlet est à lire pour ce qu´il est : une saute d´humeur qui se complaît dans ce qu´il dénonce : se payer de mots pour masquer une totale incapacité à refonder un projet. À lire aussi pour se prouver que le congrès du PS qui se tiendra dans quelques jours en novembre 2008 ne peut accoucher que d´une souris. 

Ce n´est pas demain que le PS deviendra quelque chose.